Lo Que Significa Vivir por Su Fe

“He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá” (Habacuc 2:4, mis cursivas). La frase que he enfatizado aquí, es muy reconocida entre los Cristianos de todo el mundo. Por siglos, “vivir por fe” ha motivado las decisiones diarias de los creyentes en cada generación.

La profecía de Habacuc es la primera mención del concepto de vivir por fe. Después en el Nuevo Testamento el apóstol Pablo invoca la frase tres veces. Y hoy día, Habacuc 2:4 continúa siendo uno de los textos más predicados de toda la Escritura. Ha formado la base de muchas doctrinas de la iglesia. “Vivir por fe” habla de cómo somos justificados y santificados, cómo encontramos paz y gozo, cómo obtenemos victoria sobre el pecado. Estas son todas aplicaciones maravillosas de la poderosa verdad que se encuentra en Habacuc.

Pero yo quiero enfocar el contexto histórico de este pasaje. Cuando Habacuc habló de “vivir por fe” era para ayudar a Israel a saber cómo enfrentar la crisis que venía. Esta era una verdad eterna para ayudar a las personas a navegar la calamidad que estaba por llegarles. Y les fue entregada durante un tiempo muy similar a nuestro tiempo presente.

Habacuc había recibido una terrible carga del Señor acerca de una calamidad destructora que venía sobre Israel. En ese tiempo, las leyes de Dios estaban siendo ignoradas y despreciadas. Los jueces daban a favor de los malvados. Los ricos usaban las leyes de Dios para robarles a los pobres y amasar fortunas a través de prácticas fraudulentas. La codicia se volvió una obsesión pública.

Habacuc estaba profundamente apenado por lo que Dios le mostró. La Escritura llama a esto “La profecía que vio el profeta Habacuc” (1:1). La mundanalidad había ingresado a la iglesia. La moralidad había colapsado en las naciones de alrededor. Cuando Habacuc contempló todo esto, él clamó, “Señor, ¿por qué tanta iniquidad? ¿Por qué el impío triunfa sobre el justo?”

“¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia? Destrucción y violencia están delante de mí, y pleito y contienda se levantan. Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale según la verdad; por cuanto el impío asedia al justo, por eso sale torcida la justicia” (Habacuc 1:3-4).

Habacuc le preguntó al Señor cuánto tiempo iba a permitir que continúen tales perversidades: “Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; ¿Por qué ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impío al más justo que él? (1:13). ¿Hasta cuándo, oh Jehová, clamaré, y no oirás; y daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvarás?” (1:2).

Justo cuando el profeta quedó abrumado por su carga, Dios le dio una visión increíble

“Mirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque haré una obra en vuestros días, que aun cuando se os contare, no la creeréis” (Habacuc 1:5). El Señor le dijo a Habacuc, “Voy a levantar una vara de corrección para traer juicio sobre la tierra. Y seré yo quien lo haga. Si te dijera cuán veloz y cuán terrible va a ser, no lo creerás.”

Aquí está la palabra que Habacuc recibió acerca de la vara de corrección de Dios: “¡Vienen los Caldeos! Marcharán por lo ancho de la tierra devorando todo a su paso” (ver 1:6).

Esta terrible visión sacudió lo más profundo de Habacuc. Él nos dice, “Oí, y se conmovieron mis entrañas; a la voz temblaron mis labios; pudrición entró en mis huesos, y dentro de mí me estremecí; si bien estaré quieto en el día de la angustia, cuando suba al pueblo el que lo invadirá con sus tropas” (3:16).

Ahora Habacuc reflexionó sobre su llamado como profeta. Él sabía que el remanente devoto de Israel vendría a él para preguntarle, “¿Cómo podemos aguantar estas cosas terribles que vienen? Si nuestra nación y aquellos alrededor nuestro están bajo el castigo de Dios, ¿qué haremos? ¿Cómo viviremos? ¿Y qué espera el Señor de nosotros?”

Yo escucho las mismas preguntas que el pueblo de Dios está preguntando ahora, mientras nuestro mundo está soportando calamidades que van en aumento. Y las conmociones que estamos viendo son ciertamente el trabajo de Dios. Otra vez, él se ha levantado para tratar con la codicia y la perversidad como la de Sodoma. Él también ha levantado su vara contra los codiciosos que roban a las viudas y estafan a los pobres.

¿Cómo respondió Habacuc? Él se escondió a solas con el Señor en oración. Él afirmó su corazón para esperar que Dios le dé una palabra para su pueblo. Aquí está cómo comenzó el profeta su oración: “Sobre mi guarda estaré, y sobre la fortaleza afirmaré el pie, y velaré para ver lo que se me dirá, y qué he de responder tocante a mi reproche (2:1 mis cursivas). Note que Habacuc comienza abriendo su corazón a ser reprochado. Él oró, “Señor, comienza tu trabajo primero examinándome a mí.”

Sabemos que Habacuc ya había cuestionado la lentitud de Dios en contestar sus oraciones: “¿Hasta cuándo, Jehová, gritaré sin que tú escuches? (1:2). Yo me pregunto si Habacuc tenía que tratar con un poco del “síndrome de Jonás” en él. Él sabía que no debería de alegrarse diciendo “se los advertí” cuando Dios comenzara a derrumbar a los orgullosos.

El Señor le dio una palabra a Habacuc. Y esto cambió la oración del profeta que decía anteriormente “¿Por qué no envías juicio?” para luego decir “Señor, cuando juzgues, acuérdate de la misericordia”. “¡Jehová, he oído tu palabra y temí! ¡Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos...en la ira acuérdate de la misericordia!” (3:2).

A Habacuc se le instruyó que escribiese la visión

La palabra increíble que Habacuc recibió no fue sólo dirigida para su tiempo, sino para cada generación, hasta nuestro tiempo presente: “se apresura hacia el fin” (Habacuc 2:3). Dios puso en claro para Habacuc que esta palabra no era para los orgullosos o para aquellos que dependían de la carne y confiaban en las promesas de los hombres.

Ahora mismo, muchos de la casa de Dios están poniendo sus confianzas en los programas de ayuda del gobierno – trillones de dólares que puedan salvar la economía, rescatar el sistema financiero, proveer millones de empleos. Ellos esperan que los líderes inteligentes en nuestra nación puedan resolver nuestros problemas y ponernos en camino hacia la prosperidad. ¡Oh cuán arrogante pensar que el dinero pueda corregir los caminos de los hombres! Cuán orgulloso creer que nuestros billetes pueden resistir los caminos justos de Dios.

“Por fe” es la única manera que el pueblo de Dios podrá afrentar calamidad o aflicción. Fue la única manera en el día de Habacuc, fue la única manera en cada generación del Antiguo Testamento, y ha sido la única manera en los días del Nuevo Testamento. Ahora en nuestra calamidad presente, la misma verdad fundamental permanece: “El justo por su fe vivirá.”

Pero, ¿qué significa esto, vivir por la fe de uno? La palabra de Dios nos muestra que esto significa más que simplemente creer. Vivir por su fe, es ver la mano de Dios y su santidad en todas las calamidades y sacudidas: “Jehová se ha hecho conocer en el juicio que ejecutó” (Salmo 9:16).

“Jehová, tu mano está alzada, pero ellos (los impíos) no ven” (Isaías 26:11). El mundo no ve que Dios está levantando su mano para traer castigo. Pero aquellos que viven por fe, lo reconocen rápidamente, “Lo que estamos viendo es la mano de Dios trabajando. Esto es la santidad siendo establecida. Él está cumpliendo su Palabra."

Si vamos a vivir por fe, debemos tener un temor reverencial del poder de Dios. Y es imposible no poder ver su asombroso poder obrando en el mundo hoy día. Piense sobre ello: La Escritura nos dice, “Las riquezas del rico son su ciudad fortificada” (Proverbios 18:11). Pero en sólo dos semanas Dios sacudió toda la tierra al descompaginar el anteriormente poderoso sistema financiero de créditos.

¿Quién sino el poder de Dios podría causar que los hombres pierdan confianza en sus fortunas amasadas, al causar que trillones se disuelvan en cuestión de semanas? Su juicio está claramente trabajando. Pero también cuánta misericordia él muestra al exponer el fraude que ha tomado lugar en instituciones financieras. Cuánta justicia él establece al cortar los engaños de las compañías hipotecarias que han estafado a los pobres.

Sabemos que Dios no se deleita en castigar. La Escritura dice que eso no le da placer. Pero su Palabra dice que todo el oro y la plata serán devorados por los topos (ver Isaías 2:20). Sucederá “por la presencia temible de Jehová y por el resplandor de su majestad, cuando él se levante para castigar la tierra” (2:19). Todo esto es para traer el asombroso temor de Dios a todas las naciones.

Estos dos lados de la naturaleza de Dios – juicio justo y amor misericordioso – requieren que vivamos por fe.

El mismo Dios que ejerce su asombroso poder para “sacudir terriblemente todas las cosas” es el mismo Padre amoroso que actúa como nuestro escudo y protector. Considere: por un lado Isaías nos dice, [los pecadores] como Sodoma publican su pecado, no lo disimulan. ¡Ay del alma de ellos! Porque amontonaron mal para sí” (3:9). Pero el próximo verso nos dice, “Decid al justo que le irá bien, porque comerá del fruto de sus manos” (3:10). A pesar de la terrible sacudida, aquellos que viven por fe serán mantenidos salvos y bien.

Ahora mismo, yo creo que la iglesia necesita un curso para refrescar la memoria sobre la majestuosidad y el poder de Dios, así como el que recibió Job. El Señor le dijo a Job en esencia, ¿Qué es todo este hablar oscuro y sin esperanza que escucho de ti? Ponte de pie y escúchame:

“Yo puse los fundamentos del mundo. Yo hice la luz y las tinieblas. Yo creé la lluvia, la nieve y el viento. Yo les di alas a las aves y doy de comer a las bestias del campo. Yo controlo toda la naturaleza. Dime Job, ¿quién puede tronar con una voz como la mía? ¿Quién puede mirar al corazón de cada hombre y ver su condición? ¿Quién puede identificar al arrogante, localizarlo y derribarlo?”

Amados, el mismo Dios que conoce el nombre y dirección de cada persona orgullosa, también conoce su nombre de usted, su dirección y la condición en la que se encuentra. Y él lo guardará en su corazón todos sus días, y a través de cada calamidad. Aceptar esto, es vivir por fe.

Si yo vivo por fe, no temeré por el futuro de la iglesia de Dios durante los tiempos calamitosos. “Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). Este compromiso de Jesús, ha dado valentía a la fe de muchas generaciones. Y tiene el propósito de sustentarnos ahora en nuestra calamidad global presente.

Nosotros también tenemos esta advertencia: “En los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe” (1 Timoteo 4:1). En tiempos peligrosos como los nuestros, se levantarán líderes “que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella” (2 Timoteo 3:5). Bajo la influencia de estos líderes, el amor de muchos creyentes se enfriará o se entibiará. Otros perderán su fe completamente y se apartarán de Cristo.

Pero, de acuerdo a Joel, al mismo tiempo Dios derramará su Espíritu sobre toda carne (ver Joel 2:28-29). El Salmista escribe, “Envías tu Espíritu…y renuevas la faz de la tierra” (Salmo 104:30). El Espíritu de Dios nunca ha sido agotado. Él puede vaciarse tanto como él quiera. Y cuando esto suceda, “Diez hombres…tomarán del manto a un [creyente], diciendo, Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros” (Zacarías 8:23).

¿Está entendiendo el cuadro? En medio de los tiempos calamitosos va a haber una gran cosecha. Los que no son salvos vendrán a los creyentes clamando, “Dios está claramente con ustedes. Díganme, ¿cómo puedo conocer esa paz?

Si yo voy a vivir por mi fe, yo debo de hacer lo que hizo Noé y construir un arca para navegar en la tormenta

“Por la fe Noé…con temor preparó el arca en que su casa se salvase” (Hebreos 11:7). El arca que construyó Noé representa a Jesucristo. No hay otro lugar salvo en la tierra. Cuando Isaías profetizó de un Rey que vendría a reinar en justicia, él estaba claramente describiendo a Cristo: “Y será aquel varón como escondedero contra el viento, y como refugio contra el turbión; como arroyos de aguas en tierra de sequedad, como sombra de gran peñasco en tierra calurosa” (Isaías 32:2).

Por todo el mundo, las personas están desesperadamente buscando un lugar seguro donde esconder su dinero. Multitudes están comprando armas para proteger a sus familias de lo que creen que será una tiempo oscuro donde “cada uno deberá cuidarse como pueda”. Y esto incluye a Cristianos que creen en la Biblia.

Pero no hay ningún lugar a salvo garantizado en la tierra, excepto permanecer en Jesús. Y yo no hago esta declaración como alguna teología vacía que los Cristianos dicen a menudo sin pensar. Por más de dos mil años, aquellos que han confiado en Jesús para estar a salvo, han probado que la Palabra de Dios es fiel. “Fuerte torre es el nombre de Jehová; a ella corre el Justo y se siente seguro” (Proverbios 18:10).

También sabemos que a través de los siglos aquellos que han confiado en Jesús han sufrido mucho. Desde el tiempo de la cruz ellos han sido martirizados, algunos muy dolorosamente. Los creyentes del Nuevo Testamento perdieron sus casas y tierras, y vivían en cuevas. Desde entonces, multitudes han perdido empleos y casas en tiempos de calamidad. Muchos otros han muerto en guerras y desastres naturales.

Amado, ningún verdadero predicador de la Palabra de Dios le prometerá que usted no sufrirá, que usted no perderá su propiedad, que su estilo de vida será protegido. Pero hay una gran nube de testigos en el cielo quienes nos dirían a todos los que amamos a Jesús: “Es verdad que en Cristo estuvimos a salvo – eternamente salvos. Su gracia fue suficiente para cada crisis. Sí, hubo tiempos de dolor, sufrimiento y tiempos duros. Pero ninguna dificultad puede sacarnos fuera de Cristo, el Arca de seguridad.”

Yo lo dejo con esta maravillosa promesa de 1 Pedro 1:3-9:

“Según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

“En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas.”

El Peligro de No Juzgar

Trataremos de responder varias preguntas:

• ¿Será correcto juzgar conforme a las escrituras?
• ¿Qué tal denunciar las falsas doctrinas?
• ¿Y denunciar a los falsos maestros?
• ¿Será correcto dar nombres?
• ¿Denunciar a los apóstatas?
  
  

  Muchos cristianos aseguran que no se puede denunciar, que es incorrecto. Ellos aseguran que quienes denuncian “les falta amor y que en lo que juzgan, serán juzgados”. Pero, ¿qué dice la Biblia al respecto?

  Un pasaje mal empleado es “No juzguéis, para que no seáis juzgados” (Mat 7:1).

  Si solo leemos este versículo, sí parece decir que no podemos juzgar. Pero, estudiemos todo el pasaje porque para interpretar un texto hemos de considerar el contexto.

  La frase no juzgar viene del gr. krino: hacer diferencia, discernir, condenar, decidir castigar, hacer juicio.

  No juzguéis para que no seas juzgados – en el griego “condenados“. Es decir, la misma sentencia que damos, esa misma recibimos.

  La razón para no juzgar está en el versículo siguiente:

  Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido. (Mat 7:2).

  Aquí la palabra empleada para juicio es el griego Krima, una variante de Krinos. Significa “veredicto que se hace en las faltas de otro”. La misma sentencia que das, es la que vendrá sobre ti.

  Veamos el final de la frase “con la medida con que medís, os será medido”:

  • Con la medida: gr. metrón (de donde se deriva metro). Significa medida, porción.
  • Con que medís: implica medir una cantidad
  • Os será medido: medir de igual manera

  Hasta aquí, parece que es prohibido juzgar pero sigamos con el pasaje:

  ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? (Mat 7:3).

  Paja aquí se refiere a una ramita seca, siendo una metáfora de una falta y la frase “echas de ver” implica considerar, reflexionar con mucho cuidado. Jesús usa “viga”, refiriéndose a un tronco.

  ¿No has considerado que tu eres peor que aquel a quien juzgas? Es la pregunta de Jesús.
  
  Jesús está haciendo un contraste metafórico de una falta igual que hicieron el acusado y el acusador: el acusador está haciendo juicio sobre una falta que él también cometió. El mismo pecado que está acusando, él la tiene en su vida.

  Por tanto, ¿con qué calidad moral podemos tratar de sacar una falta que nosotros mismos hemos cometido?. Esto es hipocresía (y más adelante lo dice). Es como el borracho que reprende al borracho.

  Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo. (Rom 2:1)

  ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. (Mat 7:5).

  Jesús dice aquí: ¡actor, hipócrita!. Está rechazando la conducta hipócrita del acusador. Saca primero: límpiate primero de ese mismo pecado que condenas y que tienes. Saca ese tronco de tu ojo y la siguiente frase es clave en la comprensión del texto: y
  entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.

  Es decir, como consecuencia, verás bien. En el original dice: Verás claramente, recuperar la vista espiritual para sacar la paja del ojo de tu hermano.

  Pregunta: ¿está prohibiendo Jesús juzgar en este pasaje? NO

  Lo que él está condenando y reprobando es que se juzgue y se condene algo que nosotros mismos estemos haciendo o dejando de hacer.

  Por ejemplo: es como si yo tuviera amargura contra alguien y llego a la iglesia a predicar del perdón; exijo que otros perdonen pero yo mismo no perdono. Estoy enjuiciando a la oveja pero estoy igual o peor de resentido. No tengo calidad moral para hacer esto.

  Otro ejemplo sería que vengo a predicar sobre las finanzas y el diezmo. Doy un sermón y acuso de ladrones a los que no diezman, menciono Malaquías y soy bien duro en el mensaje, pero resulta que yo mismo no diezmo. (Aprovecho aquí para decir que los pastores también debemos diezmar). No puedes predicar del diezmo si no diezmas. Sería hipócrita al hacerlo.

  Juicios en la Iglesia: 1 Cor 5:1-11 Un caso de inmoralidad sexual.

  De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. (2) Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado,para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? (3) Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. (4) En el nombre de nuestro Señor Jesucristo,reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, (5) el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. (6) No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? (7)Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. (8) Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. (9) Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; (10) no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. (11) Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis. (12) Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? (13) Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros. (1Co 5:1-13).

  En el v.1 leemos que se trataba de un caso de fornicación e incesto. ¡Qué vergüenza! Es la expresión de Pablo porque esto no se da ni entre gentiles.

  Ante el v.2 algunos le dirían a Pablo que sacar a alguien de la iglesia es falta de amor.

  En el v.3, cuando Pablo dice “ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho”, está diciendo que él ha decidido disciplinar y castigar al que ha hecho esto. No se refiere de ninguna manera a desdoblarse o cosa parecida.

  El reclamo de Pablo es que la iglesia de Corinto no había hecho nada. Ellos se jactaban de sus dones, hablaban en lenguas, pero tenían este pecado vergonzoso.

  En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo (1Co 5:4)

  Como ya mencioné, esto no se refiere a esoterismo. Es una expresión para decir que “estamos de acuerdo, yo les apoyo”.

  El tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. (1Co 5:5)

  ¿Cómo es que los cristianos de hoy no tienen la capacidad de juzgar y de hablar claramente del tema de la disciplina del Señor?.

  Error de Pablo hubiera sido juzgar este pecado si él también hubiera estado en pecado, pero su vida era limpia, por tanto tenía la autoridad moral y el respaldo de Dios para excomulgar a este hombre; juzgarlo y como veredicto entregarlo a Satanás.

  Cuando Jesús – con la mujer adúltera – les dice que “el que esté libre de pecado que tire la primera piedra”, ellos se fueron porque hacían lo mismo. Si yo estuviera manipulando a las ovejas para sacarles dinero no podría hablar contra este pecado, pero como no lo hago, tengo la autoridad moral para denunciar a los estafadores de los púlpitos.
  

  Si Jesús en Mateo hubiese prohibido juzgar, ¿cómo habría dicho Mat 24 “cuídense de los falsos maestros: disciernan, vean, juzguen su mensaje para no ser engañados?.

  Veamos los siguientes versículos:

  En Juan 7:20 dice que “Respondió la multitud y dijo: Demonio tienes; ¿quién procura matarte?”. Jesús, en el v.24 contesta: “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio”.

  Jesús no está diciendo que no juzguen, está diciendo no juzguen mal. No se trata de callar y “dejárselo al Señor”. No podemos juzgar según las apariencias, sino bien sustentados.

  Veamos este texto:

  Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? (Mat 7:15-16)

  Guardaos: en el original es “prestar atención a, tener cautela por, escuchar”. Jesús sí nos invita a juzgar rectamente, con justo juicio, juzgar los frutos, no las apariencias. Frutos, como ya lo he mencionado, no es llenar un auditorio.

  En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie. (1Co 2:15)
  

  Juzguemos según lo espiritual no por las apariencias.

  Hay quienes por las apariencias juzgan el fruto de una iglesia, ven la calidad del auditorio de alguna megaiglesia, se impresionan por las riquezas y suntuosidad que ven y creen que Dios está con ellos por esto. No necesariamente el lujo refleja obediencia.

  En Guatemala, en cierta Iglesia, estaban recogiendo la “ofrenda” (lo digo entre comillas, pero en realidad era el tiempo del robo) y empezaron a pedir de ciertos montos para arriba (¿desde cuándo se le dice a la gente cuánto dar?). Casi no pude creerlo cuando anunciaron que en el banco tal estaban dando créditos a los miembros de esa congregación. ¡Qué horror!, eso sí es manipulación. No juzgar y discernir que esto está mal, es caer nuevamente en el oscurantismo.

  De los versículos favoritos que mencionan para impedir el buen juicio es el de David cuando dice que no puede tocar al ungido de Jehová. Sin embargo, en el original tocarse refiere a “agredir físicamente”. No confundamos “agredir físicamente” con “juzgar sus delincuencias”.

  A muchos pastores les encanta que la gente se someta a ellos, pero… veamos el siguiente texto:

  Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios;considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe. (Heb 13:7)
  

  ¿No dice acaso aquí que juzguemos su conducta? Entonces, imitamos su fe y nos sometemos a ellos. Pero si su conducta no es de Dios, cómo vamos a avalar sujeción.

  He aquí, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os seré gravoso, porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos. (2Co 12:14)

  Este es un punto importante a considerar en la conducta de un pastor: ¿busca a las ovejas o busca lo material que tienen las ovejas?

  No hace mucho una señora me contó que fue a un concierto “cristiano” y pagó un lugar VIP. Pues estando ahí adelante, “las hermanas” solteras le gritaban al cantante “Papacito, te amo, las quiero contigo”.

  El cantante las miraba y se reía… ¿por qué él no detuvo esta conducta? La señora se tuvo que salir pues no resistió más lo que veía y escuchaba. ¿Qué sigue? es la pregunta en estos casos. ¿Será que falta poco para que se quiten sus prendas íntimas y se las tiran al hermano?

  Juzguemos por favor este tipo de situaciones y hagamos algo al respecto.

  Frutos: No podemos hacer de los milagros y los grandes eventos nuestra medida para juzgar. Hasta Judas hizo milagros. El anticristo hará que una estatua hable. Los brujos de San Martín hacen milagros y dicen “en el nombre de Jesús”. Ahora, ya tenemos “la virgen del colchón”: acá cerca en Sayula, Jalisco tienen un pesebre y cuando le iban a cambiar las sábanas dicen que quedó la “imagen del niño en el colchón”, pues ahora le están ofreciendo flores al colchón.

  Ya tendremos el santo del zapato, la virgen de la lámpara y la virgen de la llanta del camión. Con lo milagroso la gente juzga mal, creyendo que es Dios quien los está apoyando.

  ¿A qué fruto se refería Jesús? El usó la palabra griega carpos, refiriéndose a frutos de la nueva naturaleza.

  ¿Cómo vivía Jesús? Esto nos da una medida correcta, después de todo, él es nuestro modelo.

  En Gálatas también se usa la palabra carpos: amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe, templanza, dominio propio. Estos son evidencias de que estamos llenos del Espíritu. No se trata de milagros ni de estadios llenos.

  Juan 15 también habla de frutos.

  Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. (2) Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. (3) Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. (4) Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. (5) Yo soy la vid, vosotros los pámpanos;el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. (Juan 15:1-5)

  Sin él nada podemos hacer: refiriéndose a dar frutos espirituales, no a hacer grandes conciertos.

  Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. (1Jn 4:1)

  ¿No es acaso aquí probad: juzguen, disciernan, vean?.
  

  Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos. (Rom 16:17)

  Aquí no solo se nos advierte a juzgar, sino también a apartarnos de los tales.

  Por último: ¿Es bíblico dar nombres?:

  Mas evita profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad. (17) Y su palabra carcomerá como gangrena; de los cuales sonHimeneo y Fileto, (18) que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos. (2Ti 2:16-18).

  Aquí Pablo menciona nombres. El Espíritu Santo permitió esto y que nosotros hasta hoy leamos estos textos.

  Se imagina que usted sea testigo de un robo en un banco y que al interrogarle la policía usted les diga: “en nombre del amor y paz, se dice el pecado pero no el pecador, no quiero problemas, no hay que juzgar… mejor no vi los hechos”? Solo los tibios y cobardes le tienen miedo a las represalias.

  • David adulteró y asesinó: ¿entonces por qué se predica de este texto y mencionamos su nombre?. Nadie enseña de esta historia diciendo: “había un rey que mató y adulteró”.
  • Moisés le pegó dos veces a la roca: se menciona con nombre y predicamos de esto. No decimos “había un hombre que desobedeció a Dios y…”. No, sino que lo mencionamos por nombre.
  • Gal 2 – Pablo resistió a Pedro cara a cara. Dice que era de condenar: de reprobar su hipocresía. ¿Cómo iba a obligar a los gentiles a judaizarse?. “Lo reprendí cara a cara delante de todos” dice el texto.

  No hace mucho, en el tiempo de oración del culto un hombre empezó a orar a gritos. Pues yo públicamente le regañé, esa no es la forma de orar en mi congregación. Si no es válido reprender públicamente: ¿por qué Pablo lo hizo?

  Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. (10) Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia. (3Jn 1:9-10)

  Otro de los tantos nombres mencionados en el Nuevo Testamento.

  Jud 1:11 ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré.

  En conclusión, sí se puede juzgar, debemos hacerlo bien (no viendo las apariencias, sino el fruto) y hay peligro en no hacerlo.
  
  Pastor Chuy Olivares.
  
  

  @avivatefm

Cuando Miente un Lider Espiritual

Cuando se empiezan a ocultar algunas verdades bíblicas que comprometen su actuar en el ministerio y en su vida personal.
-Cuando no se quiere ofender a nadie con el mensaje en las congregaciones, por temor de detener el crecimiento de las iglesias, o por el temor de perder popularidad e ingresos económicos.
- Cuando doctrinalmente ve que alguien esstá siendo engañado y el no interviene para librarlo del mal, pudiendo hacerlo.
- Cuando el engaño doctrinal se ha infilttrado sutilmente y existe temor de reconocer el error por miedo a perder importancia ante los ojos de los demás.

- Cuando su vida de oración esta en crisis permanente y se predica cualquier tema improvisado en el altar.

- Cuando por temor se favorece a alguien del mismo nivel o de un cargo de más autoridad, congraciándose en la injusticia o en la mentira en detrimento de la verdad.

- Cuando se hace acepción de personas y se atiende mejor a unos que a otros. Asignar tareas desagradables a quienes por su “posición social”, o “posición ministerial”,considera que valen menos que otros.

- Cuando siente envidia en su corazón por la prosperidad o los logros de otros y denigra de la labor que ellos adelantan.

- Cuando se utiliza el poder y la autoridad para promover a alguien por amistad, por intereses personales u opinando en contra de otros desconociendo aun las capacidades y los meritos de ellos.

- Cuando se fuerza a los oyentes a creer la mala o subjetiva interpretación que se hace de enseñanzas, versículos o pasajes de las escrituras.

- Creer que por los muchos años de predicar, enseñar o por la autoridad que se tiene, nadie puede saber o discernir mejor que el.

- Cuando se cree que en la congregación, la mayoría es inculta o ignorante de algún tema que el maneja con destreza.
- Cuando se trata mal a la audiencia con palabras como: “por si no lo sabían” “aprendan esto” “sino lo entendía entiéndalo” “agradezcan que por mi” “pero que va a saber de esto..fulano” y muchas frases mas donde se exhibe el orgullo y la petulancia del predicador se hace insoportable”

- Cuando se utiliza mal el idioma y la disculpa para no mejorar es que “lo vil y lo menospreciado del mundo escogió Dios” “Yo soy de una extracción muy humilde” o “yo no me creo un predicador refinado” para dejar las cosas sin corregir, cuando no debe ser así.

- Cuando creer que llegar tarde y hasta no pedir disculpas, es un privilegio para los que están en su puesto, nivel o autoridad.

- Cuando se engaña así mismo al reforzar su nivel de autoridad, saludando arrogantemente a los de menos jerarquía o utilizando nombres despectivos para llamar a las personas con frases como: “Hola Hijo” “Dios te bendiga Mijo” “que tal..fulano” o levantar levemente una ceja o decir un “que tal” aun acompañado del “Dios te bendiga” Saludar o despedir a alguien sin ni siquiera mirarlo lo suficiente a los ojos.
- Cuando irrespetuosamente trata a un sieervo de Dios con el Nombre Crudo sin mencionar la palabra “Hermano”, sin tener la suficiente confianza o amistad como para hacerlo.

- Cuando se amenaza a los subordinados con palabras como “Recuerden que si hacen esto o aquello…”, “..me veré en la obligación de...”, “.. Por que aquí yo soy la autoridad”, “ Usted no sabe más que yo”, “agradezca que..”, “ Usted pretende pasar por encima mío o que?” y otras palabras y actitudes desobligantes.

- Cuando desde que se pasa al altar todos sus gestos, su lenguaje fuerte, altivo y su manera de moverse, pone de manifiesto el orgullo, la prepotencia y el aparente “control” o “unción” que maneja sobre el auditorio.

- Cuando sube el nivel de la voz o pone un ademán de entrega espiritual para decir “ Aquí está la Unción” “Aquí está el Fuego” “se siente la presencia de..” cuando la audiencia no está experimentando nada y quiere forzar el momento espiritual sin que sobre su vida se mueva de manera poderosa y evidente la unción de Dios.

- Cuando su predicación y ministración solo se basan en una palabra de exhortación gritona permanente, sin ir acompañada de la debida misericordia, gracia del Espíritu Santo y lágrimas sinceras de consejo de alguien que realmente se duele por el pecado.

- Cuando invita a la gente al altar de manera casi impuesta para ministrarle, cuando su mensaje no ha dejado mas que un vació y un sabor amargo e incomodo en la congregación, desconociendo que esto es un irrespeto con el Señor y los asistentes.

- Cuando deja entrever en sus palabras sus logros aparentes como “Yo Hice” o “por mi es que…” “ Yo fui el que logró..” y otras fáciles de identificar.

- Cuando no asume con humildad su posición y trabajo y trata de impresionar a sus superiores o se convierte en la sombra de algún líder, no para servir con desinterés, sino para brillar con la luz del otro.

- Cuando maltrata a su pareja o a su familia pero trata con delicadeza a otros.

- Cuando por no herir a alguien no le dice la verdad acerca de lo que está pasando en su vida espiritual y por no ofenderlo se limita a darle ánimo, a orar por el, medio aconsejarlo o despedirlo pero muy dentro de su corazón sabe que no le ha dicho la verdad de Dios a esa persona.

- Cuando permite una actitud de pecado recurrente en la congregación y no le pone remedio.

- Cuando se resiente con la congregación en vez de predicarles la palabra que sabe que están necesitando.

- Cuando exige a otros lo que él no está dando.

- Cuando impone siempre su criterio sin pedir la opinión de otros aunque el tenga la razón.

- Decir que algo es de Dios solo por que a él le parece, sin tener la seguridad de Dios para afirmarlo.

- Volverse a métodos humanos para solucionar problemas en la obra de Dios, abandonando la fe en Jesucristo y perdiendo la confianza en el Nombre de Jesús.

- Hacer planes sin consultarle al Señor y llamarlos “planes de Dios”.

-Rev. Omar Enriquesainz-

Como Interpretar la biblia

¿Se ha dado usted cuenta de lo común que resulta escuchar en la iglesia de nuestro tiempo todo tipo de herejías, blasfemias y falsas doctrinas? ¿Se ha preguntado por qué ocurre esto? En algunos casos, ciertamente, se enseñan falsedades deliberadamente. Pero en otros casos la razón es una deficiente, escasa o nula formación en el estudio de la Biblia que conduce a interpretar equivocadamente las Escrituras.

Interpretar la Biblia no es sólo asunto de “revelación”. Requiere estudio y un cabal entendimiento de los textos. Hay reglas para ello. Si las seguimos, evitaremos deslices en el entendimiento de la Palabra. Para manejar un automóvil no sólo es necesario tener el vehículo y una licencia de conductor: la persona debe conocer las leyes de tránsito y respetarlas. Para interpretar las Escrituras no basta tener una Biblia y leerla, es necesario utilizarla bien y saber interpretarla.

De una manera muy sencilla estaremos presentando las reglas básicas de interpretación bíblica con el fin de acercarnos a las Escrituras con un corazón limpio y dispuesto a aprender y a no torcer su significado.

En cada regla expondré la interpretación correcta y las interpretaciones falsas que, en algunos casos, se han ido aceptando e integrando a la concepción que algunos creyentes tienen de la Biblia.

Le animo y le invito a leer con detenimiento cada uno de estos artículos. Vamos juntos a analizar y a quebrar argumentos erróneos, ilógicos y huecos que es necesario desarraigar de nuestras congregaciones y nuestras familias, de nuestro corazón y nuestra mente.

La Hermenéutica es el arte de interpretar los textos Bíblicos.

“Hermenéutica”= viene del griebo «Hermenevein« que significa interpretar.

“… también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, (16) casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos (ignorantes) e inconstantes (inestables) tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición (destrucción)”. 2Pe 3:15-16

Las malas interpretaciones provienen a menudo sólo de la ignorancia de algunos cristianos respecto a las Escrituras. Pero también pueden provenir de personas inestables que quieren vivir a su modo -o como lo he dicho tantas veces, haciendo lo que les da “gadarena gana”- y que encuentran muy fácil “acomodar” las escrituras a sus intereses personales. ¿Usted acomoda su vida en el molde de la Biblia… o acomoda la Biblia en el molde de su vida…? De entrada, le invito a pensarlo.

Cuando Pablo dice que también tuercen el resto de las escrituras, se refería al Antiguo Testamento porque, aunque en ese tiempo aún no estaba completo el Canon como lo conocemos ahora, las cartas de Pablo ya se consideraban Palabra de Dios.

Pedro también afirma que ninguna profecía de la Escritura es asunto de interpretación personal, ya que no provienen de la voluntad humana:

Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; (20) entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, (21) porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. (2Pe 1:19-21)

Es decir, no podemos aislar una escritura de todas las demás. La Biblia es inspirada por Dios y por tanto tiene una armonía perfecta y total: no se encuentran errores, incongruencias o contradicciones en ella.

2Ti_3:14-17 …persiste en las cosas que has aprendido… Toda Escritura es inspiradapor Dios…

Inspirada significa que tiene el aliento de Dios, la vida misma de Dios.

La sana doctrina y la buena predicación dependen de una buena interpretación de la Biblia

Es muy delicado decir que algo “está en la Biblia” sin que lo esté. Si la gente no lo corrobora terminará creyéndolo y recibiéndolo como Palabra de Dios. Una botella puede tener la etiqueta “Coca Cola” pero contener veneno. Así, en nuestro tiempo, muchos maestros dicen con ligereza que lo que enseñan “está en la Biblia”, pero muchas veces sólo siembran veneno, mientras muchos lo reciben incluso con buen corazón -pero con ignorancia- sólo porque tales falsedades incluyen una o dos referencias bíblicas.

La buena interpretación de la Biblia requiere de estudio.

Hay que entender el contexto histórico de cada enseñanza. Por ejemplo: en 1Co_11:5 dice que las mujeres deben cubrirse la cabeza. El mensaje está dirigido a la provincia griega de Corinto, donde por aquellos días las mujerescastas salían a la calle con velo. Sólo las mujeres de mala reputación se mostraban en público con la cabeza descubierta. Se trata pues de una costumbre cultural de este pueblo, ese es el contexto histórico. No existe ninguna otra referencia bíblica que imponga a las mujeres el uso del velo.

Aquí me permito recomendarle a usted el sitio www.recursosteologicos.org . Se trata de un espacio donde se puede obtener abundante material de estudio, escrito, investigado y fundamentado por teólogos confiables. Le invito a revisar los estudios serios de la Palabra. Rechazar el estudio profundo de la Biblia es una actitud irresponsable que nos llevará, por así decirlo, al pantano o a las arenas movedizas en materia espiritual.

En la escritura misma vemos un ejemplo de mala interpretación por parte de falsos maestros:

2Ti 2:17-18 Y su palabra carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, (18) que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos.

• Himeneo y Fileto decían que ya se había efectuado la resurrección porque interpretaban equivocadamente la enseñanza de Pablo a los Colosenses (2:12) “sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos”.
• Aquí cabe señalar que Pablo señala por sus nombres a los falsos maestros. Atiende así a la responsabilidad de alertar a los creyentes respecto a las falsas doctrinas denunciando de quién provienen.

LA BIBLIA ES SU PROPIO INTERPRETE.

Hay una regla fundamental en Hermenéutica: la Biblia es su propio intérprete. Es decir, se explica a sí misma. Cuando se ignora este principio es común que se interpreten palabras o frases fuera del contexto general de las Escrituras, lo cual produce malas interpretaciones.

Zola Levitt, un reconocido teólogo, dice que “el Nuevo Testamento está escondido en el Antiguo Testamento, y el Antiguo Testamento está revelado en el Nuevo Testamento. La Biblia es como un libro de estudio: ¡tiene las respuestas al final!”

Hec. 20.26,27 Por tanto, yo os protesto en el día de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.

“Todo el consejo de Dios” es toda la enseñanza bíblica. Hay que revisar todos los textos que se escribieron sobre un mismo tema para interpretarlo adecuadamente, en contexto, y para no dar pie a herejías.

Voy a dar algunos ejemplos, pero no los explicaré mucho. Quiero que usted haga el ejercicio de comprender la interpretación bíblica sólo leyendo los textos bíblicos que citaré. Verá cuán sencillo es interpretar adecuadamente sólo con leer diversos textos en torno a un mismo tema, pues éstos se explican unos a otros.

Ejemplo: 1 Cor 10:1-4

1Co 10:1 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar;

• Exo 13:21 Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche.

1Co 10:2 Todos ellos fueron bautizados en la nube y en el mar para unirse a Moisés.

• Exo 14:29 Y los hijos de Israel fueron por en medio del mar, en seco, teniendo las aguas por muro a su derecha y a su izquierda.
• Jn. 3:5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

1Co 10:3 y todos comieron el mismo alimento espiritual,

• Jn. 6:32 Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo.
  • El alimento espiritual es Cristo, el maná simbolizaba a Cristo.
• Sal 78:24 E hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, Y les dio trigo de los cielos.

1Co 10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.

Aquí se enfatiza a Cristo, la bebida espiritual.

• Exo 17:6 He aquí que yo estaré delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y saldrán de ella aguas, y beberá el pueblo. Y Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de Israel.
  • El agua es la Palabra de Dios o el Espíritu Santo, según el contexto.
  • La roca es símbolo de Cristo.
• Num 20:8-12 Toma la vara, y reúne la congregación, tú y Aarón tu hermano, y hablad a la peña a vista de ellos; y ella dará su agua, y les sacarás aguas de la peña, y darás de beber a la congregación y a sus bestias. Entonces Moisés tomó la vara de delante de Jehová, como él le mandó. Y reunieron Moisés y Aarón a la congregación delante de la peña, y les dijo: ¡Oíd ahora, rebeldes! ¿Os hemos de hacer salir aguas de esta peña? Entonces alzó Moisés su mano y golpeó la peña con su vara dos veces; y salieron muchas aguas, y bebió la congregación, y sus bestias. Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado.
• • Cuándo Moisés le pega dos veces a la roca viola el mandato de Dios. La roca simboliza a Cristo, quien murió una sola vez por los pecados de todos.

Gal 4:28-31 Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa. Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora. Más ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre. Demanera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.

• Gen 21:5-10 Y era Abraham de cien años cuando nació Isaac su hijo. Entonces dijo Sara: Dios me ha hecho reír, y cualquiera que lo oyere, se reirá conmigo. Y añadió: ¿Quién dijera a Abraham que Sara habría de dar de mamar a hijos? Pues le he dado un hijo en su vejez. Y creció el niño, y fue destetado; e hizo Abraham gran banquete el día que fue destetado Isaac. Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual ésta le había dado a luz a Abraham, se burlaba de su hijo Isaac. Por tanto, dijo a Abraham: Echa a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de heredar con Isaac mi hijo.
  • Agar simboliza el Sinaí.
  • Sara simboliza a Jerusalén y al tiempo de la gracia.
  • Ismael es hijo de la carne.
  • Isaac es hijo de la promesa, como nosotros los creyentes somos hijos de una promesa porque hemos creído por fe -y no por obras, lo cual violentaría la palabra pues la salvacion es un regalo de Dios.

El primer intérprete de la Biblia fue Satanás y, por supuesto, la interpretó mal.

Gen. 3.1-7 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Entoncesla serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

• Satanás tuerce las escrituras hasta el día de hoy.
• Dios nunca violará su Palabra.
• El cristiano debe ser instruído en la Palabra de Dios.
• La Palabra de Dios es la verdad, es enseñanza sana.
• La Palabra de Dios no puede someterse a discusión, es para ser obedecida.

Mat. 4.1-11 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, dí que estas piedras se conviertan en pan. El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra. Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

• Aquí, Satanás cita las escrituras, pero lo hace erróneamente.
• Las falsas doctrinas salen de Satanás.
• Jesús sí citó la escritura correcta para cada momento. Así también nosotros debemos conocer las escrituras para citarlas correctamente.